PROF. DR. İLHAMİ GÜLER

  
 

Özgeçmişi

Doğum Yeri ve Tarihi: Tortum (Erzurum) 1959

Doktora: 1992

Yardımcı Doçent: 1994

Doçent: 1996

Profesor: 2004

Medeni Durum: Evli

Bildiği Yabancı Diller: İngilizce, Arapça

Uzmanlık Alanları
 

Yurtiçi Görevler:

A.Ü. İlahiyat Fakültesi Kelam Anabilim Dalı, Öğretim Üyeliği (hâlen)

Üye Olduğu Bilimsel ve Mesleki Kuruluşlar:

OKUMA (Ortadoğu Kültürleri ve Medeniyetleri Araştırma Derneği), Eğitim-Bir-Sen

Editör veya Yayın Kurulu Üyelikleri:

İslami Araştırmalar, (1994-1998); Islâmiyât, (1998’den beri)
Hakemlik :İslâmiyât
Uludağ Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi, Harran Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi, Erciyes Ü. Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Dokuz Eylül Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sütçü İmam Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Bilig Dergisi

Verdiği Lisans Dersleri:

Sistematik Kelam II

Verdiği Yüksek Lisans Dersleri:

1- Fıkıh Usulünün Kelami Temelleri
2- Kelam-Ahlak İlişkisi
3- Kelam-Tasavvuf İlişkisi
4-Vahyin (Kur’an’ın) Mahiyeti

Verdiği Doktora Dersleri:

1- İman Amel İlişkisi
2- Sekülarizm

Sempozyumlar

1. Şafii’nin Sünnete Yaklaşımının Kelamî (Teolojik) Anlamı ve Dinin Lahutiliği ve Nasutiliği Sorunu”
2. İslam ve Modernizm:Fazlur Rahman Tecrübesi, 22-23 Şubat 1997, İstanbul. Uluslar Arası Avrupa Birliği Şûrası, 3-7 Mayıs 2000.
3.1. Kur’an Haftası Kur’an Sempozyumu, 3-5 Şubat 1995.
4. Sivil Toplumda Siyaset ve Din, Ankara 1999.
5. Değişim Sürecinde İslâm, Ankara 1996
6. Kelam’da Bilgi Problemi Sempozyumu, 15-17 Eylül 2000.
7. Müslüman İmajı, Ankara 1995.
8. Kur’an’ı Anlamada Tarihsellik Sorunu Sempozyumu


Yayımlanan Çalışmalar
 

A- KİTAP:
1- Allahın Ahlakiliği Sorunu, Ankara 1998.
2- Dine Yeni Yaklaşımlar, Eskişehir 2000. (başlıca özgün eser)
3- Özgürlükçü Teoloji Yazıları, Ankara 2004.
4- İman-Ahlak İlişkisi, Ankara 2003.
5- Konularına Göre Kur’an. Sistematik Kur’an Fihristi, Fecr Yayınevi,
5. Basım: Ankara 2001, xxv, 888 s. (Ömer Özsoy’la birlikte)
B- MAKALELER:
1- Hasan Hanefi’nin Tecdit Projesi”, İslami Araştırmalar, VII-2 (1994), s. 149-170
2- Tarihin En Büyük Siyasal Öznesi Olarak Tanrı Ve Ahlak”, İslâmiyât (1998), sayı:1 s. 31-42
3- Osmanlı Popüler Dinî Edebiyatında Dünyaya Karşı Mesafe Bilinci”, İslâmiyât (1999), sayı: 4, s. 34-49
4- Reel Politikada Dinî Değer, Kavram ve Sembollere Atıfta Bulunmanın Doğurduğu Sorunlar”,
İslâmiyât (2000), sayı:3, s. 51-67
5- Dünyanın Başına Gelen ‘Derin Sapkınlık’:Dünyevileşme”, islâmiyât (2001), sayı:3, s. 35-58
6- Kur’an’da Cihadın Teoloji-Politiği”, İslâmiyât (2002), sayı:1, s. 75-90
7- Ehl-i Sünnet’in Dindarlık Kriterleri ve Türkiye Dindarlığı”, İslâmiyât (2002), sayı: 4, s. 99-108
8- Hasan Hanefi ve İslamî Sol”, İslâmiyât (2002), sayı: 2, s. 155-158
9- El-Hakk Kavramının Kur’an’daki Dinî-Ahlakî İçeriğinin Tahlili”, A.Ü.İ.F.D, cilt: XLIII (2002), sayı:2.
10- İslam Anlayışımıza Dair”, Tezkire, sayı: 3, Eylül 1992.
11- Çağdaş Arap Düşüncesinde Din-Siyaset (Devlet) Tartışması”, Türkiye Günlüğü, Sayı: 29,
Temmuz-Ağustos 1994.
12- Ferdiyetin Ontolojik Önceliği ve Cemaatlerin Meşruiyet Sınırı”, Yeni Dergi, Haziran-Temmuz 1994.
13- Gericiliğin Gerçek Ve Enstrümantal Tabiatı Üzerine”, Doğu-Batı Düşünce Dergisi,
sayı: 3, Ankara 1998.
14- Sağcılık Olarak Sünnilik”, Tezkire, sayı:17, Ekim-Kasım 2000.
15- İslam Toplumlarında Tarih bilinci Neden Zayıf? ”, Tezkire, sayı:21, Haziran-Temmuz 2000.
16- Muhammed Arkoun, ”Hıristiyanlık ve İslamda Manevi’Yüce Otorite İle Siyasi Güç Arasındaki İlişkinin Serüveni”, İslami Araştırmalar, sayı: 8, no. 3-4, 1995.
17- J. Meric Pessagno, ”Maturidiye Göre Akıl ve Dinî Tasdik”, A.Ü.İ.F.D,
cilt:XXXV, 1996, s. 425-435.
18- Hasan Hanefi, ”Şeriat Soruşturması”, İslâmiyât 1998, sayı: 4, s. 283-290.
19-Hasan Hanefi, ”Geleneksel İslam Düşüncesindeki Otoriteryenliğin Epistemolojik, Ontolojik, Ahlakî,  Siyasî ve Tarihî Kökenleri Üzerine”, islâmiyât 1999, sayı: 2, s. 26-37.
C- DİĞERLERİ:
1. Teoloji” Maddesi, Felsefe Ansiklopedisi, ed. Ahmet Cevizci (yayımlanacak).
8-10 Kasım 1996.
2. Tanrıbilimsel Düşünce (Kelam) Geleneği”, (Kitap Bölümü), Felsefe 2002